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问：六祖惠能大师从五祖弘忍门下得到传承之后，到了广州法性寺，见到两位和尚对著寺前的旗子在争论，一个和尚说：“你看旗子在动。”另一个说：“是风在动。”惠能说：“你们两个都错了，既不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动。”两个和尚被点破，非常拜服，而我们听故事的人似乎也心动了一下。请师父开示。
圣严法师：这也是《六祖坛经》中的故事。当时惠能已经开悟，和一般人有不同的看法。一般人是从...
圣严法师
|圣严|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22430919032.html
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佛教中的“佛事”讲的是什么？ 圣严法师 广义的说：凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事，都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能，只要你能信仰佛所说的成佛方法，依法实行，必将可以成佛。所以佛事的范围有狭义、广义，所谓“佛法无边”，就是广义成佛的方法之多，多得不胜枚举，例如拜佛、念佛、行善止恶，说佛所说的话，行佛所行的事。要做到“持一切净戒，无一净戒不持；修一切善法，无一善法不修；度一切众生，无一...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534469878.html
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导致开悟。另一方面，具备禅定力的人，很可能会体验到较深程度的开悟。相反的，体验到开悟的人，很可能会进入与空性相应的禅定程度，在这种禅定中没有自我中心。 ——摘自圣严法师《禅的智慧...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050977655.html
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修行的角度来看，人们从事这些活动是为了帮助超越日常混乱不定的心。——摘自圣严法师《禅的智慧》
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扩展...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051077656.html
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如何看待你家里的小菩萨 圣严法师 以佛教而言，家庭即是弘法利生的基础，家庭成员关系的和乐、家庭教育的成功，便能提升个人品质，进而达到净化社会的目的。 不过，这几年台湾的社会转型快速，每个人在...圣严法师。 问：一般世俗不了解佛教的人，大都认为佛教是排斥家庭生活的，请问佛教对於家庭的观念，究竟是采取什麽样的一个态度？ 圣严法师（以下简称师）：其实佛教的教化对象就是以出家人及在家人为主的，在...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313073392.html
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信仰价值观与教育 日 期：二○○三年九月二十一日 地 点：桃园宏棋渴望学习中心 主持人：殷琪（台湾高铁董事长、浩然基金会董事长） 与谈人：圣严法师（法鼓山文教禅修体系创办人） 单国玺枢机... 圣严法师：关于“全球化”这个议题，我想诸位青年朋友一定很好奇。在今天这个时代，不论我们置身于任何一个环境、任何一种文化，或者发生任何一种现象，都是牵一发而动全身，这就是“全球化”。但是，有些人误解...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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整个社会，乃至所有的众生，都是有大功德的。 作者： 圣严法师
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圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550363.html
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他少年时代出过家。 近代有一位宗仰法师，是中山先生的知友，他对国民革命，也曾付出了许多的贡献。 当然，若从佛教的理想社会而言，佛教决不是偏狭的爱国主义者，而是彻底的无政府主义或世界大同主义，乃至是无限的宇宙大同胞主义，因为他爱全人类乃至爱一切的众生。可是，民族主义乃是达到宇宙大同胞主义的基础，若要达成这一目的，必先要从热爱他的国家民族做起，否则便无从生根。 作者： 圣严法师
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圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350512.html
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男女四众共同集会的场合，当视会议的性质安排席位，有代表性以及有职位上之重要性的女性，应该和男性共同列席于平等的地位。如果是普通一般的仪式场合，男众和女众应该分区而坐。 作者： 圣严法师
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圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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个、九个、六个、三个，乃至一个香疤，都没有多大意义，只能说，烫得越多，表示发心越诚；如果是出于戒师们的硬性规定，那跟发心者本人的愿心无关。所以，我极不赞成戒师规定烧戒疤。 作者： 圣严法师
...人评为奇行和异行而已。如此即使能够博取若干人的尊敬，也不能达到佛法普及化的效果。 燃指焚身的例子，在近代有八指头陀敬安禅师燃掉两指；在越南有广德焚身；在台湾也有某法师燃去一指，其目的都是为了某一桩...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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